I HAVE A DREAM.
Primero el Discurso en Inglés, posteriormente el video y al final la traducción. Por cierto la traducción es de Google. No es perfecta pero el tiempo no dio para traducirlo personalmente.
I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition.
In a sense we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the "unalienable Rights" of "Life, Liberty and the pursuit of Happiness." It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds."
But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.
We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children.
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.
But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.
The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.
We cannot walk alone.
And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.
We cannot turn back.
There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the negro's basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as our children are stripped of their self-hood and robbed of their dignity by signs stating: "For Whites Only." We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until "justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream."
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.
Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.
And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal."
I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.
I have a dream today!
I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of "interposition" and "nullification" -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.
I have a dream today!
I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; "and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together."
This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.
With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
And this will be the day -- this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning:
My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.
Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride,
From every mountainside, let freedom ring!
And if America is to be a great nation, this must become true.
And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.
Let freedom ring from the mighty mountains of New York.
Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania.
Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.
Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.
But not only that:
Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.
Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.
Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.
From every mountainside, let freedom ring.
And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:
Free at last! Free at last!
Thank God Almighty, we are free at last!
Puntuación de cinco años atrás, un gran Americano, en cuya simbólica sombra estamos hoy, firmó la Proclamación de Emancipación. Este trascendental decreto vino como un gran faro de luz de esperanza para millones de negros esclavos que se habían chamuscado en las llamas de marchitamiento injusticia. Llegó como un amanecer de alegría para poner fin a la larga noche de su cautiverio.
Pero cien años después, el negro aún no es libre. Cien años más tarde, la vida del Negro aún es tristemente lisiada por el manacles de la segregación y las cadenas de la discriminación. Cien años después, el negro vive en una solitaria isla de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años más tarde, el Negro es todavía languidecen en las esquinas de la sociedad americana y se encuentra exiliado en su propia tierra. Y así hemos venido aquí hoy para dramatizar una condición vergonzosa.
En un sentido hemos venido a la capital de nuestro país para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y la Declaración de la Independencia, que se firma un pagaré a cada estadounidense que fue a caer heredero. Esta nota ha sido una promesa que todos los hombres, sí, el hombre negro, así como los hombres blancos, se garantiza el "derechos inalienables" de "vida, la libertad y la búsqueda de la Felicidad". Es obvio hoy que Estados Unidos ha incumplido ese pagaré, la medida en que sus ciudadanos de color se refiere. En lugar de honrar esta sagrada obligación, América ha dado al pueblo negro un cheque, un cheque que ha regresado marcado "fondos insuficientes".
Pero nos negamos a creer que el banco de la justicia está en quiebra. Nos negamos a creer que no hay fondos suficientes en las grandes bóvedas de oportunidad de esta nación. Y así, hemos llegado a este control efectivo, un cheque que nos dará a la demanda de las riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia.
También hemos venido a este sagrado lugar para recordar a América de la feroz urgencia del ahora. No es el momento para participar en el lujo del enfriamiento o para tomar la droga tranquilizante del gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de la democracia. Ahora es el momento de aumento de la oscuridad y desolado valle de la segregación a la soleada senda de la justicia racial. Ahora es el momento de levantar nuestra nación de las arenas movedizas de la injusticia racial a la sólida roca de la hermandad. Ahora es el momento de hacer la justicia una realidad para todos los hijos de Dios.
Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento. Este sofocante verano del legítimo descontento del Negro no pasará hasta que haya un otoño vigorizante de libertad e igualdad. Novecientos sesenta y tres no es un fin, sino un comienzo. Y los que la esperanza de que el negro necesario para despejar la mente y ahora se han contenido un rudo despertar si la nación de negocios como de costumbre. Y no habrá ni descanso ni tranquilidad en América hasta que el Negro se concede derechos de su ciudadanía. Los torbellinos de revuelta continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que el brillante día de la justicia surge.
Pero hay algo que debo decir a mi pueblo, que están en el cálido umbral que conduce al palacio de justicia: En el proceso de ganar nuestro justo lugar, no debemos ser culpables de hechos ilícitos. No nos tratan de satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Hay que realizar siempre nuestra lucha en el elevado plano de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Una y otra vez, que debe hacer frente a las majestuosas alturas de la reunión la fuerza física con la fuerza del alma.
La maravillosa nueva militancia que ha sacudido a la comunidad de Negro no debe conducirnos a una desconfianza de todos los blancos, para muchos de nuestros hermanos blancos, como lo demuestra su presencia aquí hoy, han llegado a darse cuenta de que su destino está relacionado con nuestro destino . Y ellos han llegado a darse cuenta de que su libertad está inextricablemente vinculada a nuestra libertad.
No podemos caminar solos.
Y mientras caminamos, debemos hacer la promesa de que estaremos siempre marzo venideros.
No podemos volver atrás.
Hay quienes se preguntan los partidarios de los derechos civiles, "¿Cuándo va a estar satisfechos?" Nunca podremos estar satisfechos mientras el negro sea víctima de horrores indescriptibles de la brutalidad policial. Nunca podremos estar satisfechos mientras nuestros cuerpos, pesados con la fatiga del viaje, no puede obtener alojamiento en los moteles de las carreteras y los hoteles de las ciudades. No podemos estar satisfechos mientras la movilidad básica del negro es de un menor a un gueto más grande. Nunca podremos estar satisfechos mientras nuestros hijos están despojados de su propia campana y despojadas de su dignidad por las señales indicando: "Sólo para blancos". No podemos estar satisfechos mientras un negro de Mississippi no pueda votar y un negro en Nueva York, cree que no tiene nada para las que votar. No, no, no estamos satisfechos, y nosotros no estaremos satisfechos hasta que "la justicia rollos como aguas abajo, y la rectitud como una poderosa corriente".
No estoy omiso que algunos de ustedes han venido aquí de grandes pruebas y tribulaciones. Algunos de ustedes han llegado de nuevo la cárcel estrechas celdas. Y algunos de ustedes han venido de áreas donde su búsqueda - búsqueda de la libertad izquierda maltratadas por las tormentas de la persecución y el escalonamiento de los vientos de la brutalidad de la policía. Ustedes han sido los veteranos del sufrimiento creativo. Continuará trabajando con la fe que el sufrimiento es redentor no devengados. Regresar a Misisipí, regresen a Alabama, volver a Carolina del Sur, volver a Georgia, volver a Luisiana, volver a los barrios pobres y guetos de nuestras ciudades norteñas, sabiendo que de alguna manera esta situación puede y será cambiada.
No nos revolcarse en el valle de la desesperación, yo les digo a ustedes hoy, mis amigos.
Y así, aunque nos enfrentamos a las dificultades de hoy y de mañana, todavía tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño americano.
Tengo un sueño que un día esta nación se levantará y vivir el verdadero significado de su credo: "Sostenemos estas verdades como auto-evidentes, que todos los hombres son creados iguales."
Tengo un sueño que un día en las colinas rojas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los ex propietarios de esclavos podrán sentarse juntos a la mesa de la fraternidad.
Tengo un sueño que un día incluso el estado de Mississippi, un estado sofocante con el calor de la injusticia, con el sofocante calor de la opresión, será transformado en un oasis de libertad y justicia.
Tengo un sueño que mis cuatro hijitos un día vivir en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su carácter.
Tengo un sueño hoy!
Tengo un sueño que un día, en Alabama, con sus racistas viciosos, con su gobernador que tengan sus labios goteando con las palabras de "interposición" y "anulación" - un día allí en Alabama los niños y poco negro negro niñas ser capaces de aunar esfuerzos con poco los muchachos de color blanco en blanco y las niñas, como hermanos y hermanas.
Tengo un sueño hoy!
Tengo un sueño que un día cada valle será exaltado, cada colina y montaña y se baja, el áspero lugares se hará evidente, y los lugares torcidos serán recto ", y la gloria del Señor, será revelado y toda carne a ver juntos. "
Esta es nuestra esperanza, y esta es la fe que se remontan a los países del Sur con.
Con esta fe, seremos capaces de labrar de la montaña de desesperación una piedra de esperanza. Con esta fe, seremos capaces de transformar las discordias y sonante de nuestra nación en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe, seremos capaces de trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que será un día libre.
Y esto será el día - este será el día en que todos los hijos de Dios podrán cantar con un nuevo sentido:
Mi país' tis de ti, dulce tierra de libertad, de ti yo canto.
Tierra donde mis padres murieron, tierra del orgullo del peregrino,
De todas las laderas de las montañas, que la libertad del anillo!
Y si América es una gran nación, esto debe convertirse en realidad.
Y así que la libertad del anillo de la prodigiosa colinas de New Hampshire.
Deje que la libertad de los poderosos anillo de montañas de Nueva York.
Deje que la libertad del anillo de la agudización Alleghenies de Pensilvania.
Deje que la libertad del anillo de las cumbres nevadas de Colorado Rockies.
Deje que la libertad del anillo de la curvilínea cuestas de California.
Pero no sólo eso:
Deje que la libertad anillo de Stone Mountain de Georgia.
Deje que la libertad de Lookout Mountain anillo de Tennessee.
Deje que la libertad de cada anillo de la colina de arena y de Mississippi.
De todas las laderas de las montañas, que la libertad suene.
Y cuando esto sucede, cuando nos permiten la libertad de anillo, cuando se deja que cada anillo de cada pueblo y aldea, desde cada estado y cada ciudad, podremos acelerar ese día cuando todos los hijos de Dios, el hombre negro y hombre blanco , Judios y gentiles, protestantes y católicos, serán capaces de unir las manos y cantar en las palabras del viejo espiritual negro:
Libres al fin! Libres al fin!
Gracias a Dios Todopoderoso, somos libres al fin!